El modelo abierto

El modelo de libre acceso, modelo implementado por los hackers, pone a disposición gratuita de los demás la creación para que la utilicen, pongan a prueba y la desarrollen ulteriormente. Este ideal ético de transparencia y accesibilidad es aceptado entre los hackers ampliamente pero no de forma universal. Un ejemplo de la implementación de dicho modelo (accesibilidad y código abierto) es el proyecto Linux. Su creador Torvalds, supo comprometer a otras personas en su proyecto desde sus inicios. La primera versión del sistema operativo (Linux) fue puesta en circulación en Internet como código fuente de libre acceso para todos en septiembre de 1991, la segunda, estuvo disponible a principios de octubre. Desde entonces miles de programadores han participado en el desarrollo de Linux y su número no ha dejado de crecer. El grupo de Torvalds no ejerce una posición permanente de autoridad, sino que el grupo la conserva mientras las opciones que arbitra se correspondan con las que resulten aceptables para la comunidad hacker.

Raymond definió la diferencia entre el modelo abierto de Linux y el modelo cerrado preferido por la mayoría de las compañías comparándolos al “bazar y la catedral".

El modelo cerrado

En contraposición, ubicamos al modelo cerrado (antitesis del modelo abierto) que impide la apertura de la información hacia la comunidad, es de carácter autoritario y además inhabilita la iniciativa a la crítica.

Un modelo cerrado implica aceptar las consignas y resultados tal cual fueron dispuestos u obtenidos (sin lugar a discusión, reflexión, etc.). Retomando la noción del modelo abierto, puede decirse que otra de sus características es que no se rige bajo un funcionamiento jerárquico, es decir que cualquiera puede tener acceso y sólo se basa en el rendimiento y la preservación de los resultados, pero a su vez, nadie puede conservar su puesto en infinitud de tiempo.

Nadie puede tomar posición sobre algún asunto sin que su trabajo sea revisado, evaluado por sus iguales previamente. En este sentido dicho modelo posee un enfoque en donde cada uno es tratado como compañero de aprendizaje, la formación consiste en fortalecer la capacidad de cada sujeto para así luego indagar, reflexionar y buscar soluciones para los problemas planteados.



Modelo “La Catedral” ( cerrado): Una persona o grupo muy reducido de gente planea todo por adelantado y luego lleva a cabo el plan bajo su propio poder ( desarrollo a puerta cerrada), los demás solo pueden ver el resultado final.


Modelo “Del Bazar”(abierto): La ideación esta abierta a todos y las ideas se confían a otros para ser puestas a prueba desde un principio. La multiplicidad de puntos de vista beneficia de añadidos externos y de las críticas de terceros. Una catedral se presenta en su forma acabada y sus fundamentos no pueden cambiarse, en el bazar la gente adopta diferentes enfoques y cuando alguien tiene una idea brillante, los demás la adoptan y construyen basándose en ella.

En el modelo de código de acceso libre (modelo Bazar/abierto) todo comienza con un problema o basta que alguien define como significativo desde el punto de vista personal que por lo general esa persona también proporciona una solución o versión 0.1.1 (desde el punto de vista del sistema Linux). En este modelo un receptor tiene el derecho de utilizar, probar y desarrollar esta solución libremente, esto es posible solo si la información que ha llevado a la solución (fuente) ha sido transmitida junto a ella. Los derechos deben ser transmitidos cuando la solución inicial o su versión refinada sea compartida y los participantes siempre deben estar citados en cualquiera de sus versiones.


"Modelo de la Academia" (abierto): Al igual que los hackers, los científicos basan su investigación en la idea de un proceso abierto y autodepurador de errores (Modelo Académico), que Robert Merton denominó “Escepticismo Organizado”, éste es una prolongación de la Synusia de la Academia de Platón, que incluya además la idea de que la verdad era el resultado de un proceso de aproximación a través del dialogo critico.

En este modelo el punto de partida tiende a consistir también de un problema o una meta que los investigadores encuentren interesante desde la óptica personal, entonces ofrecen su propia solución. Cualquiera puede hacer uso, criticar y desarrollar esa solución, más importante que el resultado final es la información que subyace o la cadena que ha llevado a general esa solución.

La ética científica incluye dos obligaciones fundamentales:

1) que las fuentes deben ser citadas y

2) la nueva solución no debe mantenerse en secreto, sino que debe ser publicada para beneficio de la comunidad científica.


"Modelo del Monasterio" ( cerrado)

Himanen hace referencia a este modelo (cerrado) catalogándolo Modelo del monasterio donde la autoridad escoge la meta y a un grupo cerrado de personas para llevarlo a cabo. Una vez que este grupo ha completado el proceso de puesta a prueba y verificacion de los resultados, los demás tiene que aceptar el resultado tal cual es.

Finalizando el análisis, decimos que el es colectivamente abierto ya que pone a disposición de cada individuo la información necesaria para continuar algún problema, para arribar a las resolución/es de los mismo/s, para reflexionar o para la iniciativa de mejoras, etc. Así mismo funciona como disparador del reconocimiento y de la pasión vinculado a la búsqueda de nuevos conocimientos. La sinergia que hace funcionar al mismo tiene que ver con los logros colectivos y no con los individuales.

Diferencia entre Hacker, Lammer y Cracker

Hacker: Persona que pone a disposición gratuita de los demás su creación para que la utilicen. Su modelo de aprendizaje es el de enseñar a los demás, que se asemeja a la Academia de Platón donde los estudiantes eran tratados como compañeros en el aprendizaje. la tarea central de la enseñanza consiste en fortalecer la capacidad del alumno para plantear problemas, desarrollar argumentaciones y críticas. Un aspecto central del hackerismo es recordar lo mucho que se puede lograr a través del modelo abierto por medio de la cooperación directa entre individuos. Este modelo abierto podría transformarse en un modelo social o modelo de libre acceso a los recursos. Es un experto o un entusiasta que puede tener que ver con la infromación o no.

Lammer: Aquella persona que sabe poco sobre computación o aquel que pretende ser hacker sin tener todos los conocimientos suficientes. Vocablo usado despectivamente a aquellos que presumen ser hacker y no lo son.

Cracker: Usuarios destructivos cuyo objetivo es crear un virus e introdicirse en otros sistemas. Un cracker es alguien que viola la seguridad de un sistema informático de forma similar a como lo haría un hacker, sólo que a direferencia de este último el cracker realiza la untrución con fines de beneficio personal o para hacer daño.

¿Puede considerarse al "Modelo Hacker" como un modelo social?

Consideramos que el modelo hacker o modelo de libre acceso puede considerarse como un modelo social siempre y cuando el sector en el cual se implemente esté empapado de los valores y de la ética a la cual hace referencia el autor como es "La ética hacker" en ésta predomina el valor social de la creatividad, la transparecia, el dinero deja de ser un valor en si mismo y sobretodo el individualismo no es predominante como en el capitalismo. En una sociedad como en la que vivimos donde el dinero cobra valor significativo y el individualismo se hace partícipe no es tarea sencilla dicha implementación, en un cierto punto resultaría algo utópico, pero si la comunidad hacker en todo el mundo pudo... ¿nosotros lo lograremos?.
En el modelo de libre acceso se observa la ausencia de jerarquias , el valor por sobre todas las cosas del conocimiento y la meta en comun. En nuestra realidad cotidiana sería muy dificil despojarse de todos los codigos sociales para rumbear para ese camino. La rivalidad, la competencia, lo material siempre está presente e inevitablemente conlleva a manejarse con otro rango de valores.



La etica Haker relacionada con La etica del protestantismo y el espirítu del capitalismo

Max Weber, en su libro "La ética protestante y el espíritu del capitalismo" (economista y sociólogo alemán entre 1904 y 1905), define el espíritu del capitalismo como aquellos hábitos e ideas que favorecen el comportamiento racional para alcanzar el éxito económico. Enfrentado ideológicamente a Marx, Weber estaba convencido de que no era el materialismo (la búsqueda del dinero), el auri sacra fames, el mecanismo social más importante, sino que era la ideología, sobre todo religiosa, el principio fundamental que regía la vida de las personas y los pueblos.
La relación que nosotras encontramos respecto a estos dos autores es que se ha generado una nueva moral que desafía esa ética protestante que implica el ejercicio constante de una profesión —el trabajo— como una manera privilegiada para adquirir el dinero, que se presenta varias veces como fin, no como medio. A partir de esto es donde la religión influye y “colabora” de alguna manera a validar al capitalismo como sistema economico. Es en el ejercicio de la profesión donde se acumula la riqueza.
Continuando con lo planteado por Himanen observamos que en la etica del hacker los valores pasan por otro lado, tienen que ver con que el beneficio es una meta por el bien comun y no es individualista como en el capitalismo, el dinero deja de ser un valor en si mismo y existe una relevante importancia entre el valor social de la creatividad, valor de libre acceso y transparencia.


Links relacionados con el tema:

Caso X Team

http://www.lanacion.com.ar/Archivo/Nota.asp?nota_id=388791
http://www.lanacion.com.ar/archivo/Nota.asp?nota_id=321957


Sobre la etica Hacker

http://www.mastermagazine.info/articulo/9981.php
http://www.mastermagazine.info/articulo/9981.php
http://weblogs.clarin.com/apariencias/archives/2007/01/la_etica_hacker.html


Comunidad Linux en Argentina

http://www.vivalinux.com.ar/
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