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Boris Groys LO NUEVO, ENTRE EL PASADO Y EL FUTURO

La transmisión de la tradición intacta tiene preeminencia sobre la innovación o se apela a principios que, independientes del tiempo, se postulan como verdades constantes. Lo nuevo empieza a ser una exigencia cuando los valores antiguos se archivan y se los proteje del paso destructor del tiempo. En la antigüedad clásica y en la Edad Media europea, la orientación hacia lo nuevo fue condenada: se veía en ella una concesión al poder del tiempo, que alejaba de los modelos recibidos por las tradiciones orales o escritas. Lo nuevo fue considerado deformación. (Teoria y Aplicacion) Boris Groys- Sobre lo nuevo. Ensayo de una economía cultural. - Tecnologia Informatica
El pensamiento moderno parte del supuesto de que la verdad se manifiesta más allá de la tradición: se manifiesta en la realidad, y lo hace como sentido, esencia, ser. Se va revelando en el transcurso temporal y en cuanto se la ha desvelado, la verdad queda sujeta a su perpetua conservación para el futuro; razón por la cual en la modernidad el futuro está diseñado como algo armónico, inmutable y sometido a una única verdad. El utopismo de la modernidad es, a su manera, un conservadurismo del futuro.
La orientación hacia una verdad que se revela en el tiempo hace incluso más radical la pretensión de esa verdad a ser anterior al tiempo, originaria. Esa comprensión moderna de la verdad se encuentra ya en Platón: el alma recuerda la verdad, que ya existe como tal antes del origen del alma. La filosofía y el arte de la modernidad aspiraron a algo que no pueda ser relativizado por el paso del tiempo. La comprensión de lo nuevo como algo que tiene antecedencia sobre cada época histórica y la exigencia de una verdad más originaria que todos los errores que la han sucedido, son dos tópicos que no se han modificado en la época moderna.
El pensamiento y el arte de la época moderna están preparados para situarse en contraposición al pasado: así al futuro se lo considera como una pura continuación del presente. (Teoria y Aplicacion) Boris Groys- Sobre lo nuevo. Ensayo de una economía cultural. - Tecnologia Informatica
La utopía romántica es una utopía del movimiento y de la peculiaridad, que se nos presenta una y otra vez, fuera de los archivos culturales. Y como tal, no se diferencia de la clásica utopía de la verdad eterna. Está presente en los discursos de corrientes filosóficas seguidoras de Hegel. Todas ellas producen discursos donde no se remite al carácter oculto o a la diferencia del “ser” o del “otro”, lo que permite a las corrientes filosóficas continuar indefinidamente la conversación acerca de ese “otro” oculto. Si el objeto de discurso se escurre continuamente, el discurso mismo es infinito: y la infinitud de las interpretaciones conduce más allá de cualquier presente histórico y más allá del futuro.
Lo otro, al que se responsabiliza del cambio histórico, hace referencia a algo que está fuera de la cultura; no lo controla y por eso resulta dominada por ello. En la medida en que al tiempo se le adscribe una realidad aparte de la cultura y la capacidad de manejar a la cultura, los discurso se definen a si mismos como determinantes del futuro y se consideran inmunes al cambio histórico, que tiene lugar en el tiempo. (Teoria y Aplicacion) Boris Groys- Sobre lo nuevo. Ensayo de una economía cultural. - Tecnologia Informatica
Las jerarquías de valor no se modifican automáticamente a través de su cambio en el tiempo; lo que ocurre es que, durante su trato con los valores, al acontecer temporal se lo emplea positiva o negativamente, desde la perspectiva supratemporal de los archivos de la cultura y desde las comparaciones que éstos hacen posible.
Para Newton, un cuerpo, librado a sí mismo, se mueve uniformemente y en línea recta. Si se altera su dirección o velocidad, eso significa que algo exterior ha influido en él. Del mismo modo, se supone, en relación a la cultura, que mientras ésta se mueva por sí misma, continuará indolentemente la tradición en vigor.
Si el hombre no estuviera “ vivo’’, esto es, si no fuera “ lo otro’’ en relación a cualquier cultura “ muerta’’, no se distinguiría, según esa idea, de una máquina que trabajara siempre según un único programa, hasta que dejara de funcionar. De esta idea de la cultura como la suma de un patrón inmodificable y su estereotipada reproducción nacen las apelaciones a Dios, al saber, a la vida o a la(Teoria y Aplicacion) Boris Groys- Sobre lo nuevo. Ensayo de una economía cultural. - Tecnologia Informatica diferencia, que en cierta medida reprogramarían ocultamente la cultura; y de esa manera, originarían lo nuevo. Según eso, el origen de lo nuevo sólo puede consistir en el olvido de la tradición cultural y en la renuncia a la suma de sus prejuicios, sus convenciones muertas y sus formas supervivientes- o en la promulgación de lo otro en sí. De aquí proviene también el escepticismo postmoderno acerca de si en una cultura como la nuestra, mecánica hasta el extremo, lo nuevo sigue siendo posible en absoluto.
(Teoria y Aplicacion) Boris Groys- Sobre lo nuevo. Ensayo de una economía cultural. - Tecnologia InformaticaLo nuevo es, más bien, lo que muestra, hace más accesible, visible y comprensible a lo otro mismo, que es lo que actúa en la cultura. Por eso, las modernas teorías acerca de la naturaleza, el deseo o el inconsciente, que se ocupan de lo otro, o el arte, que pretende mostrarlo; son las que gozan hoy de mayor consideración. Pues si lo otro como tal no se da a conocer de algún modo en lo nuevo, lo nuevo se disuelve en la masa de lo otro y la historia se disuelve en un juego de diferencias. El mismo fantasma de lo otro, que antes, en la época moderna, sirvió como fuente de optimismo cultural, sirve ahora como fuente de pesimismo cultural. Por supuesto, estas tesis postestructuralistas o postmodernas sobre lo otro que siempre está ocultándose han seguido conservando su orientación hacia lo nuevo. Su novedad consiste, precisamente, en la idea de que lo otro se oculta y no permite ningún enunciado esencial acerca de sí mismo.

"LO NUEVO SURGE COMO UNA ACTUALIZACIÓN DE LO QUE ERA EN UN PRINCIPIO; NO ES ALGO DISTINTO"
METEORO CLASICO


Desde los tiempos más remotos de la humanidad hasta la actualidad, el hombre se ha topado con diversos obstáculos en su camino que le planteaban necesidades a satisfacer, su esencia originaria, evolutiva, y hasta podría llamarse romántica le ha permitido saltear estos obstáculos y crear instrumentos o métodos que le sirvieron para deshacerse de esas barreras que le impedían la satisfacción natural de sus necesidades. Ahora bien, desde una perspectiva un tanto mística podríamos asegurar que esa llama interior que se encuentra en cada uno de los individuos pensantes habitantes del planeta es algo A-temporal algo que está presente desde el origen de la humanidad y es inmutable a los cambios históricos, los nuevos instrumentos o métodos que se presentan a lo largo de la Historia tienen sus cimientos en una idea original concepción de ese espíritu inmaterial del interior del ser humano, el cuál podríamos denominarlo como alma- los sentimientos, ideas, conceptos y necesidades proviene de ella - . Entonces podremos afirmar que los “nuevos inventos” que se presentaron a lo largo de la Historia no se no son en su concepción ideas totalmente innovadoras o nuevos conceptos provenientes de agentes externos a la esencia del hombre; no, esos nuevos inventos siempre han tenido una raíz, y esa raíz está adherida a la esencia natural del ser humano que con los cambios temporales ha buscado nuevos métodos para satisfacer sus necesidades atemporales y ha logrado regenerar y reciclar esas ideas.
Al hablar de necesidades atemporales del ser humano, se me viene a la cabeza automáticamente hablar de la Comunicación; primordial en la existencia del hombre, la necesidad de comunicación entre unos y otros individuos para diversos fines es algo que se encuentra en la esencia del ser humano, sin embargo éste ha investigado y creado una amplia variedad de métodos a través de la historia para hacer de ella algo cada vez mas natural y práctico.
Hablando de estos métodos podemos citar el ejemplo del telégrafo óptico que tuvo su origen en la comunicación visual a través de señales a distancia (como por ejemplo las señales de humo), y que luego mutó en el telégrafo eléctrico para tiempo después dar paso al inalámbrico; cada uno de estos instrumentos provinieron de una misma raíz, no se trataron de ideas innovadoras sino de ideas recicladas de carácter evolutivo. Lo nuevo aquí, no se trata de algo “nuevo” en su concepción léxica, sino que hablamos de ello como una regeneración constante de una idea original para ser más claros, La idea original del telegráfo es la simple necesidad de comunicación a distancia entre los seres humanos, esa idea fue tomando diferentes formas a lo largo de la historia, hasta mutar a lo que es la red de redes (internet) de hoy en día, un mundo interconectado totalmente interactivo en el cuál es posible todo tipo de intercambio de información verbal, auditiva, visual, etc; pero al hablar de la red de redes como el génesis de la comunicación estamos realmente equivocados, si bien es un invento revolucionario no es una innovación sino otra idea reciclada mas.
Otra forma de comunicación, que ha evolucionado y se ha ido reciclando paulatinamente, es la necesidad del hombre de transmitir ideas mediante imágenes. Las primeras de ellas presentadas en las cuevas subterráneas en la era del paleolítico, con motivo de describir su principal actividad, la caza. Con el pasar del tiempo no solo fue trasladándose al papel, sino que fue adquiriendo mayor cantidad de tonalidades, hasta llegar a la fotografía actual, mediante un instrumento tecnológico como es la cámara fotográfica, que tiene la misma función que buscaba el primitivo hombre del paleolítico, representar y transmitir sus ideas, necesidades, y formas de vida. Y si no nos permitimos detenernos en la simpleza de la transmisión de imágenes, también podemos complejizar esta cadena de reciclamiento y llegar a la filmación, ya que es justamente una evolución de la fotografía, estática e inmóvil, a una representación dinámica de los mismos conceptos de siempre. Y siguiendo la misma línea, dentro del ámbito de la filmación y extendiéndonos a la cinematografía encontramos Las reversiones de las películas clásicas (remakes) que se diferencian de su antecesora en los efectos, actores, tecnologías utilizadas y etc. La esencia de la película original se conserva, ha habido casos de desilusión por los fans causadas por decidir incorrectos cambios/diferencias que no dejan clara o de alguna
Ahora bien con los ejemplos citados con anterioridad, podrán seguir sosteniendo su afirmación aquellos que creen que existen inventos (ya sean instrumentos o métodos) atemporales inmutables a los cambios históricos?; realmente es imposible de sostenerlo, ya que al hablar de éstos nos estamos refiriendo a máquinas, cosas sin vida; calificarlas de “muertas” resumiría con mayor exactitud su concepto.
Solo existe un elemento en la vida que es inalterable a cualquier cambio histórico y ese es la esencia natural del hombre, aquello que se evidencia subliminalmente en “lo nuevo” y que nos da cuenta de la creatividad innata del hombre para sortear obstáculos y satisfacer sus necesidades de forma cada vez más práctica y confortable.


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maferarenas Teoria 0 Jun 8 2008, 2:36 AM EDT by maferarenas
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Ariel, Carla, Rodrigo y Belén:completo el resumen.
Saludos,
María Fernanda
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